ทำไมฉันถึงเป็นสตรีนิยมที่ไม่ดี

movie-online

เธอไม่ใช่สตรีมุสลิมชาวเยอรมันเพียงคนเดียวที่ผสมผสานศาสนาของเธอ

เว็บดูหนัง เข้ากับความเข้าใจแบบใหม่เกี่ยวกับความเป็นเยอรมันความรู้สึกเหมือนอยู่บ้านในเยอรมนีซึ่งไม่ได้มีพื้นฐานมาจากสายเลือดหรือบรรพบุรุษเป็นส่วนใหญ่ แต่ส่วนใหญ่มาจากการมีส่วนร่วมของพลเมืองในสังคมเยอรมัน . กลยุทธ์ที่สามมุ่งเน้นไปที่การรับรู้การตกเป็นเหยื่อของผู้หญิงผิวขาวชาวเยอรมัน แต่แล้วกลับไปต่อต้านสตรีสตรีที่เป็นผู้ดูแลสตรีในขณะที่ขอให้พวกเขาระลึกถึงพลังที่แท้จริงของพวกเขาในฐานะลูกหลานของ Frauja หากพวกเขายอมรับรากเหง้าดั้งเดิมของตนผู้หญิงผิวขาวชาวเยอรมันจะดูแล “ครัวเรือนดั้งเดิม” ของตนในฐานะแม่และภรรยาที่รักในขณะที่ปกป้องความอยู่รอดของประเทศในฐานะสหายของสามี ปัจจุบันเป็นการเฉลิมฉลองที่แข็งแกร่งเป็นอันดับสองในเยอรมนีโดยมีการสำรวจที่ประเมินว่าหากมีการเลือกตั้งในตอนนี้ AfD จะได้รับคะแนนเสียง 18% AfD กำลังสร้างพันธมิตรที่แตกต่างหลากหลายกับผู้นำทางการเมือง ในสเปกตรัมทางการเมืองมาตรฐานบางครั้งนักสตรีนิยมจะอยู่ทางด้านซ้ายของความต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามในความขัดแย้งนี้องค์กรสตรีนิยมและเด็กผู้หญิงในเยอรมนีได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรโดยปริยายหรือโดยไม่ได้ตั้งใจกับ AfD เนื่องจากพวกเขาเป็นจุดเริ่มต้นร่วมกันในการต่อต้านสิ่งที่เรียกว่า“ Islamization of Germany” เราได้ระบุวิธีการสามวิธีในการเรียกร้องสิทธิสตรีและนักแสดงทางการเมืองขวาจัดที่ส่งผลให้เกิดการเชื่อมโยงของเป้าหมายที่ทับซ้อนกัน อย่างไรก็ตามเรามาดูเรื่องไร้สาระที่ประกาศใช้โดยนักทฤษฎีสตรีนิยมหลายคน การเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีได้สร้างความสับสนเกี่ยวกับพลวัตที่ยอมรับได้ระหว่างเพศ ฉันได้รับอนุญาตให้ไปคุยกับเพื่อนร่วมงานหญิงของฉันเกี่ยวกับชุดที่สวยงามของเธอหรือนี่จะเป็นการคุกคาม? เธอสามารถชมฉันได้ไหมว่าฉันดูฉลาดแค่ไหนในชุดว่ายน้ำตัวใหม่ของฉันหรือเธอจะรังเกียจฉันในฐานะผู้ชาย ดังนั้นตอนนี้คนส่วนใหญ่จึงเชื่อมโยงพลวัตประจำวันของพวกเขาอย่างรัดกุม วาทกรรมเหยียดสีผิวดังกล่าวมักจะเหมารวมผู้ชายมุสลิมว่าเป็นอาชญากรรุนแรงและเด็กผู้หญิงมุสลิมในฐานะเหยื่อที่ยอมจำนนและเมื่อไม่นานมานี้ภาพสาวมุสลิมเป็นตัวแทนของการนับถือศาสนาอิสลามของเยอรมนี จากแคมเปญ #aufschrei ในปี 2013 ของ Wizorek นักข่าวKübraGümüşayพร้อมด้วยนักสตรีนิยมทางแยกที่มีชื่อเสียงอีกหลายคนจากหลายสาขาได้เริ่มแคมเปญทางอินเทอร์เน็ตใหม่ #ausnahmslos ดูหนังออนไลน์ movie88th

Gümüşayชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าจะมีความรุนแรงต่อเด็กผู้หญิงในชุมชนมุสลิม

แต่สังคมเยอรมันควรมีความสามารถในการพูดคุยเกี่ยวกับความรุนแรงนี้ต่อผู้หญิงโดยไม่หันไปใช้วาทกรรมเหยียดสีผิวของฝ่ายขวา คำถามเพิ่มเติมที่ต้องถามคือการต่อต้านการเหยียดสีผิวของชาวมุสลิมต้องเชื่อมโยงในอดีตกับการเหยียดเชื้อชาติและลัทธิล่าอาณานิคมประเภทอื่น ๆ อย่างไรหากเราจะเข้าใจถึงความเป็นพันธมิตรระหว่างสตรีนิยมและสิ่งที่เหมาะสมที่สุด ผ่านกรอบทางการเมืองเช่นนี้เท่านั้นที่เราจะสามารถเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างการเหยียดสีผิวสมัยใหม่และการกีดกันทางเพศจากนั้นจึงท้าทายพวกเขา การรวมตัวของผู้หญิงยังคงได้รับการโต้แย้งอย่างดุเดือดในการต่อสู้เรื่องสตรีนิยมการปลดปล่อยและผู้ที่ยืนหยัดเพื่อความเป็นเยอรมัน การเปิดโปงหญิงสาวในยุคอาณานิคมมายาวนานเนื่องจากการปลดปล่อยมีประสิทธิภาพสูงอย่างชัดเจนในการอภิปรายของชาวเยอรมัน หลายคนแย้งว่าภาพเปลือยของหญิงสาวที่ตกเป็นอาณานิคมเป็นภาพที่น่าสนใจสำหรับสาธารณชนในยุโรปในยุคอาณานิคม ปัจจุบันสื่อเยอรมันได้มีการเฉลิมฉลองการเปิดโปงผู้หญิงในฐานะเครื่องบ่งชี้ถึงการรวมตัวของสตรีมุสลิมในสังคมยุโรปที่เท่าเทียมกันทางเพศ สุภาพสตรีมุสลิมชาวเยอรมันได้ริเริ่มวิธีการต่างๆในการต่อต้านกลยุทธ์เหล่านี้ ไกด์ให้ข้อมูลพื้นฐานที่สำคัญซึ่งอธิบายถึงการแบ่งแยกที่ยังคงมีอยู่ในการเคลื่อนไหวของสตรีนิยมในปัจจุบัน ในฐานะที่เป็นงานวิชาการหลักในประวัติศาสตร์ของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีของสหรัฐฯ นักสตรีนิยมที่มีส่วนร่วมกับ Terre des femmes ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้รุกคืบเข้าสู่การเมืองแบบเป็นทางการอย่างมากโดยวางตัวเป็นผู้พิทักษ์ความเท่าเทียมทางเพศ แต่พวกเขายังสุ่มตัวอย่างอย่างถูกต้องในภาษาอาณานิคมของ “การช่วยชีวิตสตรีมุสลิมจากชายมุสลิม” ซึ่งสอดคล้องกับความเหมาะสมอย่างยิ่งและปฏิเสธการให้บริการแก่สตรีที่ไม่เห็นด้วยกับสตรีนิยม ด้วยท่าทีทางการเมืองในปัจจุบันนี้สมาชิกและผู้สนับสนุนบางส่วนจึงออกจากการประท้วงของ Terre des femmes เราเห็นวาทกรรม “ผู้กอบกู้” ซ้ำอีกครั้งในทศวรรษสุดท้ายซึ่งกล่าวหาเด็กผู้หญิงมุสลิมว่าเป็น “ผู้กระทำผิด” ของ “Islamization in Germany” ตามที่พิสูจน์แล้วในกลยุทธ์แรกข้างต้น กลุ่มประชานิยมสุดโต่งมารวมตัวกันอย่างเหมาะสมทางเลือกสำหรับเยอรมนีได้ดำเนินการเพื่อให้ได้คะแนนสูงสุดของการสำรวจความคิดเห็นของพรรคนับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี 2556 ข้อตกลงที่ดีกว่าสำหรับสาวผิวขาวไม่สามารถเป็นถนนสู่อิสรภาพสำหรับผู้หญิงผิวดำได้ หนังสือเล่มนี้นำเสนอบทวิจารณ์เกี่ยวกับวิธีการที่สตรีนิยมกระแสหลักมักทิ้งเด็กผู้หญิงอย่างเธอและไม่ทำอะไรเลยเพื่อขจัดอุปสรรคที่คนผิวสีเผชิญหน้ากับคนยากจนและชุมชนชายขอบที่แตกต่างกัน การเผยแพร่นี้ตัดตอนมาจาก Lewis’s